Глаза и уши — дурные свидетели для людей, если души у них варварские.
Не только ежедневно новое солнце, но солнце постоянно обновляется.
Мой учитель — природа сущих.
Мудрое есть нечто от всего обособленное.
Все течет, все изменяется.
Грядущий огонь всё объемлет и всех рассудит.
Молчу чтобы вы болтали .
Мышление — великое достоинство, и мудрость состоит в том, чтобы говорить истинное и чтобы, прислушиваясь к природе, поступать с ней сообразно.
Чем больше противоположности расходятся, тем более они сходятся для борьбы, и из этой борьбы возникает «прекраснейшая гармония».
Одно и то же в нас живое и мертвое, бодрствующее и спящее, молодое и старое. Ведь это, изменившись, есть то, и обратно — то, изменившись, есть это.
Нужно, чтобы люди, занимающиеся философией, о многом были хорошо осведомлены.
Мудрость состоит в том, чтобы говорить истину и, прислушиваясь к голосу природы, поступать согласно с ней.
Роком я называю порядок и последовательность причин, когда одна причина, связанная с другой, порождает из себя явление.
Человеческий образ мыслей не обладает разумом, божественный же обладает.
Если бы все существующее превратилось в дым, то органом познания были бы ноздри.
Один для меня — десять тысяч, если он наилучший.
Не делайте поспешных заключений в важнейших делах.
Душа спящего подобна пауку посреди паутины, она тотчас стремится в задетую часть тела, и человек пробуждается.
Болезнь делает приятным здоровье, зло – добро, голод – насыщение, усталость – отдых.
Век — дитя играющее, кости бросающее, дитя на престоле.
Личность — божество человека.
Да не будем на авось гадать о величайшем.
Природа любит прятаться.
Всем людям свойственно познавать себя и мыслить.
Всё в мире из огня. Мир есть, был и будет вечным огнем, мерами затухающий и мерами возгорающийся.
Солнце — шириною в ступню человека.
Солнце — не только новое каждый день, но вечно и непрерывно новое.
У бодрствующих один, общий мир, а спящие отворачиваются каждый в свой собственный.
Взрослый муж слывет глупым у бога, как ребёнок — у взрослого мужа.
Взаимную беседу следует вести так, чтобы каждый из собеседников извлек из нее пользу, приобретая больше знаний.
Мудрейший из людей по сравнению с богом покажется обезьяной в отношении мудрости, красоты и всего прочего.
Иногда и куча сора, рассыпанная наудачу, может дать нечто прекрасное.
Война — отец всех вещей, отец всего.
Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, то мы должны были бы называть счастливыми быков, когда те находят горох для еды.
Мы входим и не выходим в одну и ту же реку, мы те же самые и не те же самые.
Душа — испарение, одаренное способностью ощущения.
Своеволие следует гасить скорее, чем пожар.
Всё течёт, всё меняется.
Ум — бог каждого.
Мнения людские – детские забавы.
Из разнообразия возникает совершенная гармония.
Народ должен защищать закон, как свой оплот, как охранительную свою стену.
Глаза — свидетели более точные, нежели уши.
Природа любит скрываться.
Все течет, ничто не стоит на месте.
Бессмертные — смертны, смертные — бессмертны; смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают
Много земли перерывают золотоискатели и находят немного [золота].
Те, кто, слушая, не понимают, уподобляются глухим, о них свидетельствует изречение: «Присутствуя, они отсутствуют».
Не к добру людям исполнение их желаний.
Правда настигает лжецов и лжесвидетелей.
Чем доблестней смерть, тем лучше удел выпадает на долю умерших.
Лучшие люди одно предпочитают всему вечную славу – бренным вещам, а большинство обжирается, как скоты.
Для Бога все прекрасно и справедливо; люди же одно признали несправедливым, другое – справедливым.
Кто не ожидает неожиданного, тот не найдет сокровенного и трудно находимого.
Из всего – одно, и из одного – все.
Доверять неразумным ощущениям – свойство грубых душ.
Я искал самого себя.
С гневом бороться трудно: за все, что он хочет, жизнью платишь. Бороться с наслаждением еще трудней, чем с гневом.
Когда мы живем, души наши мертвы, когда мы умираем, они оживают.
Даже прекраснейшая из обезьян безобразна в сравнении с человеком.
Скрывать свое невежество предпочтительнее, чем обнаруживать его публично.
Неразумный человек способен увлечься любым учением.
Души, павшие в бою, чище тех, что в болезнях.
Всё в мире из огня. Мир есть, был и будет вечным огнем, мерами затухающий и мерами возгорающийся.
Звери, живя вместе с нами, становятся ручными, а люди, общаясь друг с другом, становятся дикими.
Мудрость заключается в одном: познавать мысль, как то, что правит всем во всем.
Добро и зло суть одно.
Границ души тебе не отыскать, по какому бы пути ты ни пошел: столь глубока её мера.
Если бы у слепого спросили, что такое зрение, то он ответил бы, что это слепота.
В одну и ту же реку нельзя войти дважды.
Море — вода чистейшая и грязнейшая: рыбам — питьевая и спасительная, людям — негодная для питья и губительная.
Характер для одних людей добрый гений, для других — злой.
Всё, что мы видим наяву, — смерть; все, что во сне, — сон; все, что по смерти, — жизнь.
Не будь солнца, мы бы не знали, что такое ночь.
Людям не стало бы лучше, если бы исполнились все их желания.
Характер человека создает его судьбу.
Родившись люди стремятся жить и, тем самым, умереть, лучше же сказать — успокоиться, и оставляют детей, порожденных для смерти.
Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим.
Тайная гармония лучше явной.
Путь вверх—вниз один и тот же.
Многознание уму не научает.
В изменениях мы находим своё предназначение.
Еврипид дал Сократу сочинение Гераклита и спросил его мнение; он ответил: «Что я понял — прекрасно; чего не понял, наверное, тоже. Только, право, для такой книги нужно быть делосским ныряльщиком».
Возненавидев людей, он удалился и жил в горах, кормясь быльём и травами. А заболев оттого водянкою, воротился в город и обратился к врачам с такой загадкой: могут ли они обернуть многодождье засухой? Но те не уразумели, и тогда он закопался в бычьем хлеву, теплотою навоза надеясь испарить дурную влагу. Однако и в этом не обретя облегчения, он скончался, прожив 60 лет.
Во все времена истинные мудрецы учинились таковыми единственно от презрения и отвращения к людям <…>. Глупости и дурачества греков были причиною тому, что Гераклит непрестанно плакал, а Демокрит смеялся.
Гераклит плакал над бесконечной изменчивостью мира. И вот, чтобы ободриться и утешиться, Парменид и его ученик Зенон объявили: бесконечности не существует.
… те, кто считал, что все вещи возникли
Лишь из огня, и огонь полагали основою мира,
Кажется мне, далеко уклонились от здравого смысла.
Их предводителем был Гераклит, завязавший сраженье,
По темноте языка знаменитый у греков, но больше
Слава его у пустых, чем у строгих искателей правды.
Ибо дивятся глупцы и встречают с любовным почтеньем
Всё, что находят они в изреченьях запутанных скрытым;
Истинным то признают, что приятно ласкает им ухо,
То, что красивых речей и созвучий прикрашено блеском.
Лишь из огня, и огонь полагали основою мира,
Кажется мне, далеко уклонились от здравого смысла.
Их предводителем был Гераклит, завязавший сраженье,
По темноте языка знаменитый у греков, но больше
Слава его у пустых, чем у строгих искателей правды.
Ибо дивятся глупцы и встречают с любовным почтеньем
Всё, что находят они в изреченьях запутанных скрытым;
Истинным то признают, что приятно ласкает им ухо,
То, что красивых речей и созвучий прикрашено блеском.
Сколько ни есть людей на земле, истины и справедливости они чуждаются, а прилежат в дурном неразумии своём к алчности и тщеславию. Я же всё дурное выбросил из головы, пресыщения всяческого избегаю из-за смежной с ним зависти и по отвращению к спеси. Потому и не приеду я в персидскую землю, а буду довольствоваться немногим, что мне по душе.
На вопрос, почему он молчит, Гераклит ответил: «Чтобы вы болтали».
Просьбою эфесцев дать им закон он пренебрёг, ибо город был уже во власти дурного правления. Удалившись в храм Артемиды, он играл с мальчишками в бабки, а обступившим его эфесцам сказал: «Чему дивитесь, негодяи? разве не лучше так играть, чем управлять в вашем государстве?».
Гераклит Эфесский — древнегреческий философ, чьи мысли о неустойчивости мира и постоянном изменении природы стали источником вдохновения для многих поколений. Его утверждение о том, что нельзя дважды войти в одну и ту же реку, символизирует философское понимание времени и преходящего характера всего сущего. Гераклит предлагает нам взглянуть на мир с новой перспективы и осознать его непрерывное течение и эволюцию.
