Женщине запрещается умащать себя благовониями, если она знает, что ей придется проходить мимо посторонних мужчин или находиться в их обществе. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Если женщина умастила себя благовониями, а потом прошла мимо каких-то людей, чтобы они ощутили исходящий от нее аромат, то она такая-то и такая-то, то есть прелюбодейка.
Кроме того, вспомним, что одна из самых любимых и известных в истории ислама жен пророка – Айша – едва достигла шести лет, когда был заключен брачный союз, и девяти лет, когда брак состоялся фактически.
…Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Если мужчина позовет свою жену в постель, а она не придет к нему, и он заснет, гневаясь на нее, ангелы будут проклинать ее до самого утра.
…Пророк сказал: Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим женам.
Сунна учит: Не отставляй палки от дома твоего, чтоб сохранить чистоту нравов.
Все в женщине плохо, а худшее в ней то, что без нее не обойтись.
И знайте же вы, мусульмане, что Рай находится под сенью сабель!
Инициаторы конференции надеялись, что преследуемых немецких евреев удастся переместить в другие государства. Однако ни один из участников мероприятия не согласился допустить хоть сколько-нибудь евреев на свою территорию! Все ссылались на финансовые трудности и приводили разного рода отговорки.
Уже в 1939 году Соединенные Штаты Америки отказались принять корабль Сен-Луи, на котором 900 еврейских беженцев спасались от нацистов. Капитан вынужден был повернуть обратно, и эти евреи так и остались в Европе, которой вскоре предстояла немецкая оккупация.
Праведник, который силен духом и телом, более угоден и люб Аллаху, нежели тот, кто слаб и немощен, хотя оба из них несут добро.
Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа.
Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.
Поскольку он главный, то и отвечать будет за все. Это и есть богоугодное распределение семейных полномочий (ролей), когда при равном природном достоинстве мужчина и женщина имеют не только разное призвание в жизни, но и неодинаковые роли в семье, поскольку: каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.
Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.
Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.
Жене сказал: …и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем (Еф. 5:22–24). Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Раввин Элиазар на это говорит: Как араб отличается от всего творения своим наружным видом, так и Израиль от всех народов отличается своими добрыми делами.
Не могут быть свидетелями те, которые носят только название человека: акум же или крещеный иудей, который еще хуже назарея, не могут никоим образом считаться за людей, а следовательно, их показания не имеют никакой цены.
Поэтому, когда придешь в город и найдешь, что они (акумы) радуются в свой праздник, тогда радуйся (и ты) с ними, чтобы избегнуть неприязни, потому что это ведь только притворство. Но кто заботится о спасении своей души, тот старайся не радоваться с ними и, если возможно, сделай это, не навлекая на себя вражды.
Вещь, потерянную акумом, дозволяется удержать (не отдавать), потому что сказано: потерянное твоим братом; отсюда – кто ее отдаст, тот совершает большой грех. Но если он возвращает ее, чтобы освятить Имя (Божие), дабы хвалили евреев и утверждали, что они честные люди, то это похвально.
Хорошо сказал А. Александров: иудаизм – …это учение исключительное, двуличное и софистическое, недоступное для разума и совести, но доступное для оправдания всякой страсти и всякого дела…
Внутри этих течений развились также различные школы мусульманского законоведения – так называемые мазхабы.
Не занимайтесь тем, что вызывает у вас чувство сомнения и следуйте тому (держитесь того), в чем у вас нет ни малейшего сомнения, ибо истина всегда утешительна (для ваших чувств), тогда как ложь всегда тревожна
Не позволяется брать жену, имея в виду после разойтись с ней, но если она уведомлена, что муж взял ее только на время, тогда он может после развестись с ней.
…Подобно тому, как человек превосходит животных, так евреи превосходят все народы на земле.
Если гоям дан человеческий образ, то только для того, чтобы талмудистам не противно было принимать от них рабские услуги. Детей гоя нельзя. приравнивать даже к внебрачным детям или идиотам иудейского происхождения.
Человеком признается никто другой кроме Иудея, ибо одни Иудеи произошли от первого человека, а все прочие народы от нечистого духа, и должны собственно называться скотами
…Души других народов, т. е. гоимов, суть души нечистых животных и зверей.
У иудеев считается за непреложное правило, что лучше бросить кусок мяса собаке, чем дать его гою, так как собака всегда лучше, чем гой.
Бог, поразивший Египет одним пальцем своим, истребит сынов Исавовых (христиан) и сынов Измаиловых (мусульман).
Иноверец, убивший иноверца, равно и иудей, убивший иудея, наказывается смертью; но иудей, убивший иноверца, не подлежит наказанию.
Р. Иоханан просил некогда у одной язычницы, чтобы та открыла ему какой-то медицинский секрет. Та открыла ему этот секрет, взявши с него клятву, что он не откроет этого секрета больше никому. Рабби, когда клялся Богом израилевым, что он не будет открывать никому узнанного им секрета, то не разумел здесь своего народа: от своего народа он не мог скрывать ничего.
Среди иудеев установлено правило, что он должны очищаться омовением. Если после омовения они встретят что-нибудь нечистое, отвратительное, или акума, то они обязаны снова начать омовение, так как один вид поганой вещи или акума и без прикосновения уже пачкает.
Каждый раввин имеет право освободить Бога от любой данной последним клятвы.
…Сам Иегова бывает благодарен раввину, когда тот благословит его
Неученого можно потрошить, как рыбу.
В силу этого ни один народ не мог бы существовать на земле без евреев. Различие – естественный и главнейший закон всех созданий: растения и звери не могут обойтись без покровительства над ними человека; подобно тому, как человек высоко стоит над зверями, так и евреи над всеми народами света.
…Соответственно той гордости, какую высказывает собака по отношению к другим животным, петух по отношению к птицам, на такую же гордость перед прочими народами имеют право иудеи.
…Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов…
Мессия возвратит иудеям царскую власть, все народы будут им служить, и все народы и государства им будут подвластны рабски.
Все, что человек хочет делать с женой, он делает, – вроде как мясо, полученное с бойни: хочет есть с солью – ест; (хочет есть) жареным – ест; вареным – ест.
Есть десять разрядов неспособных людей, состояние которых не дает им права быть свидетелями; сюда относятся: женщины, рабы, дети, умалишенные, глухие, слепые, нечестивые, порочные, и заинтересованные в деле: всех их числом десять.
Каждый может брать за себя несколько жен, даже сотню, зараз ли то, или одну за другою, и жена (первая) не может в этом препятствовать ему, с тем однако условием, кормить, одевать и исполнять с ней супружеский долг.
Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Все в женщине плохо, а худшее в ней то, что без нее не обойтись.
И ошибается тот, кто думает, что праведных испытания должны обходить стороной. Как раз напротив – эти испытания указывают на иман[202] того, к кому приходят. Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили: Кто из людей больше всего подвергается испытаниям? Он сказал: Пророки, затем – праведные, затем лучший за лучшим из людей. Человек подвергается испытаниям в соответствии со своей верой. И если вера его крепка, ему добавляются испытания, а если вера его слаба, испытания его облегчаются. … Испытания – один из признаков любви.
Аллаха к Своему рабу. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Поистине Аллах, если полюбит кого-либо, подвергнет его испытаниям. … Это также указывает на то, что Аллах желает добра своему рабу.
Тот, кто размышляет о законах Аллаха, знает, что испытание – один из Его законов во Вселенной и часть Его Предопределения. Всевышний Аллах сказал: Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов.
Несмотря на обилие грубых антисемитских выпадов, Талмуд и евреи представляет собой кладезь фактической информации о Талмуде и об обычаях еврейского народа.
Раввины обладают монаршьей властью над Богом: что они захотят, он обязан исполнить непременно.
…А рабби Менахем утверждает, что всякий раз, когда на небе обсуждался серьезный вопрос, касающийся Закона, Бог сходил на землю совещаться с раввинами.
Если еврей имеет тяжбу с не-евреем, то вы дадите выиграть дело вашему брату и скажете чужестранцу: так требует наш закон! Но если никаких поводов к выигрышу дела евреем не имеется, то надо надоедать чужестранцу всякого рода интригами и этим добиться, чтобы еврей дело выиграл. Рабби Акиба, которому мы обязаны этим наставлением, добавляет, что надо стараться не допускать огласки пристрастного постановления суда, дабы не лишить евреев доверия.
Талмуд, как было показано выше, запрещает оказывать уважение не-иудеям и вообще делать для них какие бы то ни было добрые дела. Но если такое поведение вызывает у окружающих понятное озлобление, тогда – ради мира и согласия – иудеям можно прикинуться добрыми: Разрешается кормить их бедняков, навещать их больных, хоронить их мертвых, участвовать в трауре и утешать их скорябщих из соображений путей [сохранения] мира.
Одним из авторитетных апологетов иудаизма в XIX веке был не кто иной как Владимир Сергеевич Соловьев (1853–1900). Зная древнееврейский язык, он мог изучать священные книги иудеев в оригинале, и его мнение должно быть нам как минимум небезразлично.
Поэтому, хотя и не все современные евреи считают себя верующими иудеями, все же мораль Шулхан Аруха стала частью еврейского национального самосознания и поведения даже в его секулярном виде. Так в еврейском быте и культуре проявился некий архетип эгоистично-паразитарной высшей расы с бесцеремонным отношением к низшим и с жаждой материальных ценностей как главных в жизни, что заметно у значительной части евреев независимо от принадлежности к иудейской религии.
Ваши жены являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете.
Если мужчина позовет свою жену в постель, а она не придет к нему, и он заснет, гневаясь на нее, ангелы будут проклинать ее до самого утра
Одну женщину захватили на месте преступления с любовником.
Здесь была вырыта яма. Женщину бросили в яму и засыпали землей, так что из ямы торчала только голова. Подъехала телега с камнями. Многочисленные зрители набрали камней, обступили свою жертву со всех сторон и по сигналу полицейского офицера начали забрасывать ее камнями.
Не обращайте свои клятвы в средство обмана… Не продавайте данные Аллаху обеты за ничтожную цену.
По преданию, им [мусульманам] позволяется самим пророком употреблять так называемую благочестивую ложь в четырех случаях: 1) для спасения жизни; 2) для устройства мира или согласия; 3) для убеждения женщины и 4) в путешествии или войне.
Талмуд утверждает, что евреи и все остальные люди имеют качественно разное происхождение: Только вы, израильтяне – люди; прочие же народы мира – не люди, потому что происходят от нечистот Евы.
Если Ветхий Завет пророчит иудеям господство над миром, то Талмуд идет дальше, обещая в перспективе гибель всем не-иудеям: Бог, поразивший Египет одним пальцем своим, истребит сынов Исавовых (христиан) и сынов Измаиловых (мусульман), всею дланью своей, ибо первые враги – народа Его, а вторые – Его собственные враги.
…В то время как все евреи рано или поздно попадут в рай, все другие люди, а особенно христиане и мусульмане, прокляты и будут погружены на вечные времена в чаны с желчью и грязью.
…Да не будет у нас сына или ученика, который бы прилюдно испортил варево, как Йешу га-Ноцри.
Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе, то не налагай на него работы рабской: он должен быть у тебя как наемник, как поселенец; до юбилейного года пусть работает у тебя, а тогда пусть отойдет он от тебя, сам и дети его с ним, и возвратится в племя свое, и вступит опять во владение отцов своих, потому что они – Мои рабы.
Делом будущего остается издание полного текста Устной Торы на русском языке – и рано или поздно эта работа должна быть сделана.
Поэтому, дабы не умножать неточности, в настоящей работе ссылки на Устную Тору сохранены в том виде, в каком их приводят авторы соответствующих работ. Таким образом, читатель увидит талмудический текст, за которым следует ссылка на тот или иной трактат Талмуда, а за ссылкой указывается номер источника в косых скобках согласно вышеприведенному списку.
Если еврей будет призван для разъяснения какого-нибудь места из раввинской литературы, то он повинен дать истолкование ложное, дабы, действуя иначе, не оказаться дерзким пособником к обогащению неевреев познаниями в творениях раввинов. Кто нарушит это предписание, наказывается смертью.
Должно знать, что Талмуд не признает противоречия ; напротив, он возводит его в принцип , в догмат, нисколько не противный истине, а только развивающий ее. По нашим понятиям, два положения, взаимно себе противоречащие, исключают и уничтожают друг друга; но в Талмуде это не так: они оба остаются равносильными, и вот как он учит об этом: «хотя один раввин говорит одно, а другой другое, слова их тем не менее суть слова Божии» (Gittin 6, 2.). «Иные раввины утверждают, что вещь чиста, другие, что она нечиста; иные запрещают ее, другие позволяют; иные доказывают, что она справедлива, другие, что она несправедлива; тем не менее должно верить, что Бог одинаково говорит устами тех и других.
Не имея основания придавать более значения мнению одной стороны чем другой, я должен сообразоваться с тем решением, которое для меня благоприятнее.
В субботу запрещалось переносить что бы то ни было, хотя бы самый незначительный предмет, из дома в дом или на улицу… Но, так как это правило крайне стеснительно, раввины придумали обход его: если улица или район населен сплошь евреями, его ограждают проволокой и путем некоторых обрядовых комбинаций объявляют его одним общим частным владением; а внутри частного владения некоторые вещи переносить можно.
Запрещено отнимать у товарища что бы то ни было, как сказано: «…не отнимай у ближнего твоего.
Разрешается кормить их бедняков, навещать их больных, хоронить их мертвых, участвовать в трауре и утешать их скорябщих из соображений «путей [сохранения] мира.
Израильская женщина не должна кормить грудью сына идолопоклонника, потому что чрез это она вскормит поклонника безбожия. Она не должна также быть бабкою у языческой женщины. Если она получит плату, то может сделать во избежание ненависти.
Когда на первом месте стоит беззаветная вера в живого Бога и Его промысел, тогда и еврейское самочувствие, и еврейский материализм служат делу Божию…
Не должно обманывать и язычника.
Язычник, занимающийся законом Божьим (Тора), равен первосвященнику.
Однажды наши старики, – рассказывал рабби Ханина, – купили у проходивших римских солдат мешок пшеницы и нашли в нем кошелек с золотом. Они поспешно догнали солдат и возвратили им находку. Тогда те воскликнули: «Слава Б-гу иудеев!
Встреча с Талмудом и Кораном — это погружение в мудрость и веру, в мир древних текстов, которые вдохновляют и наполняют жизнь смыслом. В каждой странице этих священных книг заложены вековые уроки и уникальные понимания о человеческой душе и отношениях с миром. Выбор веры — это выбор пути к истине и духовному просвещению, где каждое слово становится ключом к пониманию самого себя и окружающего мира. Лучшие цитаты из книги Талмуд и Коран. Выбор веры собраны в данной подборке.
